La laïcité n'est pas une « exception française ». Elle n'est pas davantage un « pur concept » intemporel. Il existe des laïcités dans le monde qui résultent de processus historiques divers, de fondements philosophiques pluriels et qui correspondent à des réalités sociales, culturelles et politiques elles-mêmes variées. Cela ne signifie nullement que ces laïcités soient équivalentes mais cela implique, dans chaque situation, qu'un seuil minimal de laïcité a été franchi. Dans le contexte d'une troisième mondialisation, qui n'est plus une occidentalisation, Jean Baubérot-Vincent vulgarise des travaux très peu connus pour nous inviter à penser une géopolitique de la laïcité et à mieux en saisir les enjeux.